적그리스도

성경에서 ‘적그리스도’는 그리스도를 대적하거나 그리스도를 사칭하여 그 자리를 차지하려는 자를 가리킨다. 이 단어는 신약에서도 요한서신에만 나오며(요한일서 2:18, 2:22, 4:3, 요한이서 1:7), 다른 본문에서 같은 인물이나 세력을 찾는 일은 해석에 따라 차이가 있다. 구약에는 ‘적그리스도’라는 말이 없다. 다만 다니엘서는 지극히 높으신 이를 말로 대적하고 성도를 괴롭게 하는 ‘작은 뿔’(다니엘 7:8, 7:25)과 스스로 높여 모든 신보다 크다 하는 왕(다니엘 11:36)을 묘사한다. ‘뿔’로 옮겨진 아람어 קֶרֶן(qeren, 케렌)은 권세나 왕을 상징한다. 이 본문들을 일차적으로 주전 2세기 셀레우코스 왕조의 안티오코스 4세 에피파네스와 연결해 읽는 견해가 많고, 그 너머 마지막 날의 대적까지 내다본 예언으로 보아 신약 본문의 배경으로 삼는 견해도 있다. 신약에서 ‘적그리스도’는 헬라어 ἀντίχριστος(antichristos, 안티크리스토스)이다. 접두사 ἀντί(anti, 안티)는 ‘맞서서’와 ‘대신하여’를 모두 뜻할 수 있어, 그리스도를 대적하는 자와 그리스도인 체하는 자라는 두 의미가 함께 담긴 것으로 이해된다. 요한일서는 “적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니”라고 말한다(요한일서 2:18). 요한에게 적그리스도는 먼 미래의 인물만이 아니라, 예수께서 그리스도이심을 부인하고(요한일서 2:22) 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는(요한이서 1:7) 거짓 가르침과 그것을 퍼뜨리는 사람들이었다. 그는 이를 “적그리스도의 영”이라 부르며 지금 벌써 세상에 있다고 경고한다(요한일서 4:3). 바울은 이 단어를 쓰지 않지만, 주의 날 전에 배교하는 일이 있고 “불법의 사람 곧 멸망의 아들”이 나타나 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세울 것이며, 주 예수께서 강림하여 그를 폐하실 것이라고 말한다(데살로니가후서 2:3-4, 2:8). 요한계시록 13장에서 바다에서 나와 신성모독을 말하고 성도들과 싸우는 짐승(요한계시록 13:1-8)과 예수께서 경고하신 거짓 그리스도들(마태복음 24:24)도 흔히 이와 연결된다. 해석은 갈린다. 미래주의적 해석은 재림 직전에 나타날 특정한 개인을 기대하고, 역사주의적 해석은 교회사 속의 특정 세력이나 제도에서 그 성취를 찾았다(종교개혁자들은 교황제를 적그리스도로 지목하기도 했다). 또 요한서신처럼 어느 시대에나 나타나는 그리스도 부인의 세력과 거짓 가르침으로 보는 견해도 있으며, 이 세력이 마지막에 한 인물에게 집약될 가능성을 함께 열어 두는 이해도 많다. 따라서 성경에서 ‘적그리스도’는 그리스도를 대적하거나 사칭하는 자와 그 세력을 가리킨다. 구약에는 이 말이 없으나 다니엘서의 대적자가 배경으로 읽히고, 신약에서는 요한서신이 이미 일어난 많은 적그리스도를, 바울과 요한계시록이 마지막 날의 대적을 말한다. 요한서신은 예수께서 그리스도이시며 육체로 오셨음을 바르게 고백하는지를 분별의 기준으로 제시한다.