시가서

‘시가서’는 성경에 직접 나오는 단어라기보다, 구약성경 가운데 시와 노래와 지혜의 말씀으로 이루어진 책들을 묶어 부르는 분류 용어이다. 한국 개신교에서는 보통 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가 다섯 권을 시가서라 부르며, 이 가운데 욥기, 잠언, 전도서는 ‘지혜서’ 또는 ‘지혜 문학’으로 따로 묶기도 한다. 히브리 성경에서는 이 책들이 모두 ‘성문서’(케투빔)에 속한다. 구약에서 시와 노래를 가리키는 대표적인 히브리어는 שִׁיר(šîr, 쉬르, ‘노래’)와 מִזְמוֹר(mizmôr, 미즈모르, ‘찬송시’)이며, 잠언의 ‘잠언’은 מָשָׁל(māšāl, 마샬, ‘비유, 격언’)이다. 시편의 히브리어 책 이름은 תְּהִלִּים(təhillîm, 테힐림, ‘찬양들’)이다. 솔로몬에 대해 “그가 잠언 삼천 가지를 말하였고 그의 노래는 천다섯 편이며”라고 한 말씀은(열왕기상 4:32) 이스라엘에 시와 지혜의 전통이 깊었음을 보여 준다. 히브리 시의 가장 큰 특징은 소리의 운율보다 ‘평행법’, 곧 앞뒤 구절이 같은 뜻을 되풀이하거나 대조하거나 발전시키는 짜임새이다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다”(시편 19:1)는 같은 뜻을 두 번 말하는 예이다. 시편은 “복 있는 사람은”으로 시작하여 의인의 길과 악인의 길을 대조하고(시편 1:1, 1:6), 잠언은 “다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라”는 머리말로 시작한다(잠언 1:1). 시가서는 이런 형식 안에 찬양과 탄식, 고난 속의 질문, 일상의 지혜, 사랑의 노래를 담으며, 특히 지혜서들은 지혜의 출발점을 하나님을 경외하는 데 둔다(잠언 1:7, 욥기 28:28, 전도서 12:13). 신약에서는 헬라어 ψαλμός(psalmos, 프살모스)가 시편 또는 찬송시를 가리킨다. 예수께서는 “시편에 다윗이 친히 말하였으되”라고 시편을 인용하셨고(누가복음 20:42), 부활 후에는 “모세의 율법과 선지자의 글과 시편”에 자신에 관해 기록된 것이 이루어져야 한다고 말씀하셨다(누가복음 24:44). 사도들도 시편을 그리스도에 대한 증언으로 인용했으며(사도행전 13:33), 교회는 “시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며” 주께 노래하도록 권면을 받았다(에베소서 5:19, 골로새서 3:16). 따라서 ‘시가서’는 구약에서 시와 노래와 지혜의 형식으로 하나님을 찬양하고 삶의 문제를 다루는 책들을 가리키는 분류 이름이다. 구약에서 이 책들은 이스라엘의 예배와 지혜의 전통을 담고 있고, 신약에서는 그리스도를 증언하는 말씀이자 교회의 찬양과 가르침의 자료로 쓰인다.