집회

성경에서 ‘집회’는 사람들이 어떤 목적을 위해 한자리에 모이는 일, 또는 그렇게 모인 모임을 뜻한다. 성경은 하나님을 예배하고 말씀을 듣기 위한 거룩한 모임뿐 아니라 악을 꾀하는 무리의 모임도 ‘집회’라 부르므로, 모임의 성격은 누가 무엇을 위해 모였는가에 따라 정해진다. 구약에서 ‘집회’로 옮겨진 히브리어는 하나로 정해져 있지 않다. 대표적인 말은 ‘소집된 모임’을 뜻하는 קָהָל(qāhāl, 카할)이며, ‘불러 모음’을 뜻하는 מִקְרָא(miqrāʾ, 미크라)와 ‘정한 모임’을 뜻하는 מוֹעֵד(môʿēḏ, 모에드)도 ‘집회’로 옮겨졌다(이사야 4:5, 14:13). 야곱은 시므온과 레위의 폭력을 두고 “내 영광아 그들의 집회에 참여하지 말지어다”라고 말했고(창세기 49:6), 시편 기자는 “내가 행악자의 집회를 미워하오니”라고 고백한다(시편 26:5). 반대로 이사야는 하나님께서 시온 산과 그 “모든 집회 위에” 낮에는 구름과 연기, 밤에는 화염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 덮개를 두실 날을 예언한다(이사야 4:5). 포로 후 공동체의 집회는 말씀 중심의 모임을 잘 보여 준다. 백성이 수문 앞 광장에 모이자 에스라는 “회중 앞”에서 새벽부터 정오까지 율법책을 낭독했고(느헤미야 8:1-3), 레위 사람들은 백성에게 율법을 깨닫게 했다(느헤미야 8:7-8). 신약에서 모임을 뜻하는 헬라어로는 συναγωγή(synagōgē, 쉬나고게, 모임·회당), ἐπισυναγωγή(episynagōgē, 에피쉬나고게, 함께 모임), 그리고 동사 συνέρχομαι(synerchomai, 쉬네르코마이, 함께 모이다)가 있다. 에베소의 소동은 서기장이 “불법 집회”라고 부를 만큼 무질서한 모임이었다(사도행전 19:40). 반면 초대교회는 정기적으로 함께 모였고, 바울은 성도들이 모일 때 찬송과 가르침과 계시가 있으니 “모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라”고 권했다(고린도전서 14:26). 야고보는 교회의 모임을 συναγωγή라고 부르며 그 안에서 부자와 가난한 사람을 차별하지 말라고 경고하고(야고보서 2:1-4), 히브리서는 “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고” 서로 권하라고 당부한다(히브리서 10:25). 따라서 성경에서 ‘집회’는 사람들이 한데 모이는 일을 가리키지만, 그 가치는 모임의 목적과 중심에 달려 있다. 구약에서는 악인의 모임과 하나님의 백성이 율법을 듣는 거룩한 모임이 대조되고, 신약에서는 그리스도 안에서 서로 세우고 권면하기 위해 함께 모이는 교회의 모임이 강조된다.