소망

성경에서 ‘소망’은 하나님께서 약속하신 미래의 선을 확신하며 기다리는 것을 뜻한다. 이는 막연히 잘되기를 바라는 기대가 아니라, 신실하신 하나님과 그분의 약속에 근거하여 아직 보이지 않는 것을 인내로 기다리는 믿음의 태도이다. 구약에서 ‘소망’은 주로 히브리어 명사 תִּקְוָה(tiqwāh, 티크바)로 표현되며, 이 말은 ‘기다리다’, ‘바라다’를 뜻하는 동사 קָוָה(qāwāh, 카바)에서 나왔다. 같은 뜻의 동사 יָחַל(yāḥal, 야할)도 자주 쓰인다. 구약에서 소망은 무엇보다 하나님을 기다리는 것이다. 시편 기자는 “나의 소망은 주께 있나이다”(시편 39:7), “무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다”(시편 62:5)라고 고백하며, 하나님 자신을 “나의 소망”이라 부른다(시편 71:5). 이사야는 “오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니”라고 말하고(이사야 40:31), 예레미야 애가는 깊은 고난 가운데서도 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다리는 것이 좋다고 고백한다(예레미야 애가 3:21-26). 포로 된 백성에게 하나님은 “미래와 희망을 주는 것”이 그분의 생각이라고 말씀하셨고(예레미야 29:11), 아골 골짜기를 “소망의 문”으로 삼으시겠다고 약속하셨다(호세아 2:15). 신약에서 ‘소망’은 헬라어 명사 ἐλπίς(elpis, 엘피스)와 동사 ἐλπίζω(elpizō, 엘피조)로 표현되며, ‘소망’, ‘바람’과 ‘바라다’를 뜻한다. 신약에서 소망은 예수 그리스도의 부활에 근거한다. 하나님은 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 우리를 거듭나게 하사 “산 소망”이 있게 하셨다(베드로전서 1:3). 바울은 “보이는 소망이 소망이 아니니”라고 하며 보지 못하는 것을 참음으로 기다리라고 말하고(로마서 8:24-25), 환난이 인내와 연단을 거쳐 소망을 이루며 이 소망은 부끄럽게 하지 아니한다고 가르친다(로마서 5:3-5). 그는 하나님을 “소망의 하나님”이라 부르며 성령의 능력으로 소망이 넘치기를 기도한다(로마서 15:13). 히브리서는 이 소망이 “영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여” 휘장 안에 들어간다고 말한다(히브리서 6:19). 성도의 소망은 장래에 대한 구체적인 기다림이다. 성도는 “복스러운 소망”과 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리며(디도서 2:13), 먼저 잠든 자들에 대해서도 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않는다(데살로니가전서 4:13). 믿음, 소망, 사랑은 항상 있을 것이다(고린도전서 13:13). 따라서 성경에서 ‘소망’은 하나님의 약속을 확신하며 아직 보이지 않는 미래를 인내로 기다리는 것을 가리킨다. 구약에서는 고난 가운데서도 하나님만을 바라고 기다리는 신앙으로 나타나고, 신약에서는 예수 그리스도의 부활에 근거하여 그분의 다시 오심과 영광을 기다리는 산 소망으로 드러난다.