충성

성경에서 ‘충성’은 맡기신 분에게 끝까지 신실하게 머물며 그 뜻대로 맡은 일을 감당하는 태도를 가리킨다. 성경에서 이 말은 먼저 언약을 지키시는 하나님의 신실하심에 뿌리를 두며, 그 하나님께 대한 사람의 신실한 응답으로 나타난다. 개역개정은 같은 원어를 문맥에 따라 ‘충성’, ‘신실’, ‘성실’ 등으로 옮겼다. 구약에서 ‘충성’은 주로 히브리어 אָמַן(ʾāman, 아만)에서 나온 말들로 표현된다. 그 니팔 분사형 נֶאֱמָן(neʾĕmān, 네에만)은 ‘믿을 만한, 충성된, 신실한’을 뜻하고, 명사 אֱמוּנָה(ʾĕmûnāh, 에무나)는 ‘신실함, 성실’을 뜻한다. 하나님께서는 모세에 대하여 “그는 내 온 집에 충성함이라”고 말씀하셨고(민수기 12:7), 엘리의 집을 향해서는 “충실한 제사장을 일으키리니”라고 하셨다(사무엘상 2:35). 잠언은 “충성된 자를 누가 만날 수 있으랴”고 묻고(잠언 20:6), 충성된 사자는 보낸 이의 마음을 시원하게 한다고 말한다(잠언 25:13). 이 모든 충성의 근원은 하나님이시다. 하나님은 “신실하신 하나님”으로서 그를 사랑하고 계명을 지키는 자에게 천 대까지 언약을 이행하시며(신명기 7:9), 시편은 “주의 성실하심이 주를 둘렀나이다”라고 노래한다(시편 89:8). 신약에서 ‘충성’은 주로 헬라어 πιστός(pistos, 피스토스)로 표현되며, ‘믿을 만한, 충성된, 신실한’의 의미를 가진다. 성령의 열매 가운데 ‘충성’은 보통 ‘믿음’으로 옮기는 πίστις(pistis, 피스티스)를 옮긴 것이다(갈라디아서 5:22). 예수께서는 달란트 비유에서 “잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니”라고 말씀하셨고(마태복음 25:21), “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고”라고 가르치셨다(누가복음 16:10). 바울은 “맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라”고 말한다(고린도전서 4:2). 히브리서는 모세가 하나님의 온 집에서 종으로서 신실했던 것처럼 예수께서도 자기를 세우신 이에게 신실하셨다고 하며(히브리서 3:2, 3:5), 예수께서도 하늘에서 내려오신 것은 자기 뜻이 아니라 보내신 이의 뜻을 행하려 함이라고 말씀하셨다(요한복음 6:38). 요한계시록은 예수 그리스도를 “충성된 증인”이라 부르고(요한계시록 1:5), 고난을 앞둔 교회에 “네가 죽도록 충성하라”고 권한다(요한계시록 2:10). 따라서 성경에서 ‘충성’은 신실하신 하나님께 대한 사람의 신실한 응답으로, 맡겨진 일과 관계 속에서 끝까지 믿을 만하게 행하는 것을 가리킨다. 구약에서는 언약에 신실하신 하나님과 모세 같은 충성된 종이 강조되고, 신약에서는 아버지께 끝까지 신실하셨던 예수 그리스도와 그를 본받아 맡은 일에 죽도록 충성하는 삶이 강조된다.