의인

성경에서 ‘의인’은 하나님 앞에서 의롭다고 인정받는 사람, 곧 하나님과 맺은 관계 안에서 그분의 뜻을 따라 바르게 사는 사람을 뜻한다. 성경은 의인과 악인을 분명히 구별하면서도, 하나님의 기준 앞에서 스스로 의로운 사람은 하나도 없다고 말한다. 이 두 흐름을 함께 보아야 성경이 말하는 ‘의인’을 바르게 이해할 수 있다. 구약에서 ‘의인’은 주로 히브리어 צַדִּיק(ṣaddîq, 차디크)로 표현되며, ‘의롭다’, ‘옳다’는 뜻의 동사 צָדַק(ṣādaq, 차다크)와 같은 어근의 말이다. 하나님과 이웃에 대해 마땅한 도리를 지키는 사람, 또 재판에서 옳다고 판정받는 사람을 가리킨다. 구약에서 노아는 “노아는 의인이요 당대에 완전한 자라”고 소개되고(창세기 6:9), 아브라함은 소돔을 위해 “의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까”라고 간구한다(창세기 18:23). 시편은 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망한다고 노래하고(시편 1:6), 하박국서는 “의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라”고 선포한다(하박국 2:4). 구약의 의인은 죄가 전혀 없는 사람이 아니라 하나님을 신뢰하며 그 길에서 떠나지 않는 사람이다. 그래서 의인이라도 돌이켜 악을 행하면 죽는다는 경고가 함께 주어지고(에스겔 18:24), 시편은 “선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다”라고 탄식하기도 한다(시편 14:3). 신약에서 ‘의인’은 주로 헬라어 δίκαιος(dikaios, 디카이오스)로 표현되며, ‘의로운’, ‘올바른’의 의미를 가진다. 신약에서 요셉은 “의로운 사람”으로(마태복음 1:19), 사가랴와 엘리사벳은 “하나님 앞에 의인이니”라고 소개되어(누가복음 1:6) 구약의 의미가 이어진다. 그러나 예수께서는 “나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”고 하셔서 스스로 의롭다 여기는 사람들을 일깨우셨다(마태복음 9:13). 바울은 시편을 인용해 “의인은 없나니 하나도 없으며”라고 말하여 모든 사람이 죄 아래 있음을 밝히고(로마서 3:10), 하나님을 “경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는” 분으로 선포하며(로마서 4:5), 그리스도의 순종으로 “많은 사람이 의인이 되리라”고 말한다(로마서 5:19). 예수 그리스도는 “거룩하고 의로운 이”(사도행전 3:14), “의로우신 예수 그리스도”(요한일서 2:1)로 불린다. 믿음으로 의롭다 하심을 받는 일을 법정적 선언으로 강조하는 견해와 실제로 의롭게 변화되는 측면까지 함께 강조하는 견해 사이에는 교파마다 강조점의 차이가 있다. 따라서 성경에서 ‘의인’은 하나님과의 바른 관계 안에서 그분의 뜻을 따라 사는 사람을 가리킨다. 구약에서는 하나님을 신뢰하며 그 길을 지키는 사람이 의인으로 불리고, 신약에서는 스스로 의로운 사람은 없으며 의로우신 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받는다는 것이 중심적으로 드러난다.