해석

성경에서 ‘해석’은 꿈이나 환상, 알 수 없는 글, 또는 기록된 말씀의 뜻을 풀어 밝히는 일을 가리킨다. 성경은 참된 해석의 근원이 하나님께 있음을 강조하며, 오늘날에는 성경 본문의 뜻을 바르게 이해하고 설명하는 일 전체를 가리키는 말로도 쓰인다. 구약에서 ‘해석’은 주로 히브리어 פָּתַר(pātar, 파타르)와 그 명사형 פִּתְרוֹן(pitrôn, 피트론)으로 표현되며, 특히 꿈을 푸는 일에 쓰인다. 다니엘서의 아람어 부분에서는 פְּשַׁר(pəšar, 페샤르)가 같은 뜻으로 쓰인다. 요셉은 꿈을 풀 사람이 없어 근심하는 관원들에게 “해석은 하나님께 있지 아니하니이까”라고 말했고(창세기 40:8), 바로 앞에서도 “내가 아니라 하나님께서 바로에게 편안한 대답을 하시리이다”라고 고백했다(창세기 41:16). 다니엘 역시 “오직 은밀한 것을 나타내실 이는 하늘에 계신 하나님이시라”고 하며(다니엘 2:28), 벽에 쓰인 글을 해석하여 벨사살에게 그 뜻을 알렸다(다니엘 5:26). 포로에서 돌아온 뒤에는 율법책을 낭독하고 “그 뜻을 해석하여” 백성이 깨닫게 하는 일도 있었다(느헤미야 8:8). 신약에서 ‘해석’과 관련된 대표적인 헬라어는 ἑρμηνεύω(hermēneuō, 헤르메뉴오, ‘해석하다, 번역하다’)와 그 명사 ἑρμηνεία(hermēneia, 헤르메네이아), 그리고 뜻을 강조한 διερμηνεύω(diermēneuō, 디에르메뉴오)이다. 이 말들은 다른 언어로 옮기는 ‘번역’(요한복음 9:7), 방언을 알아듣게 하는 ‘통역’(고린도전서 12:10, 14:27), 성경의 뜻을 풀어 밝히는 ‘설명’(누가복음 24:27)에 두루 쓰인다. 성경 해석의 원리를 다루는 학문을 가리키는 ‘해석학’(hermeneutics)이라는 말도 여기에서 왔다. 부활하신 예수께서는 엠마오로 가는 제자들에게 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 설명하셨고(누가복음 24:27), 제자들은 “우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐”고 고백했다(누가복음 24:32). 이어 예수께서는 제자들의 “마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고” 말씀이 자신 안에서 이루어졌음을 알게 하셨다(누가복음 24:45). 반면 베드로후서는 “성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니”라고 하여(베드로후서 1:20) 해석이 개인의 자의에 맡겨질 수 없음을 경고한다. 따라서 성경에서 ‘해석’은 하나님께서 주신 꿈과 환상, 말씀의 뜻을 풀어 밝히는 일을 가리킨다. 구약에서는 해석이 하나님께 속한 일임이 강조되고, 신약에서는 그리스도께서 성경을 풀어 자신을 드러내시며, 말씀의 해석이 개인의 자의가 아니라 그리스도와 성경 전체의 증언 안에서 이루어져야 함을 보여 준다.