환상

성경에서 ‘환상’은 하나님께서 사람에게 자신의 뜻이나 앞으로 일어날 일을 알리시기 위해, 깨어 있거나 잠든 상태에서 특별한 장면을 보게 하시는 계시의 방식을 가리킨다. 우리말 ‘환상’은 흔히 현실과 동떨어진 헛된 상상을 뜻하기도 하지만, 성경의 ‘환상’은 하나님께서 보여 주시는 계시를 뜻한다. 구약에서 ‘환상’은 주로 ‘보다’를 뜻하는 히브리어 חָזָה(ḥāzāh, 하자)에서 온 חָזוֹן(ḥāzôn, 하존)과, 일반적인 ‘보다’ 동사 רָאָה(rāʾāh, 라아)에서 온 מַרְאָה(marʾāh, 마르아)로 표현된다. 개역개정은 이런 말들을 문맥에 따라 ‘환상’ 외에도 ‘이상’, ‘묵시’, ‘계시’ 등으로 옮긴다(사무엘상 3:1, 잠언 29:18, 이사야 1:1). 하나님께서는 “너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와가 환상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와”라고 말씀하셨다(민수기 12:6). 아브람에게는 “여호와의 말씀이 환상 중에” 임했고(창세기 15:1), 에스겔은 그발 강 가에서 하늘이 열리며 하나님의 모습을 보았다(에스겔 1:1). 이 구절의 ‘하나님의 모습’은 히브리어로 ‘하나님의 환상들’이라는 표현이며, 개역개정은 같은 표현을 에스겔 8:3에서 ‘하나님의 환상’으로 옮겼다. 다니엘은 장차 일어날 나라들에 관한 환상을 받고 그 뜻을 깨닫고자 했다(다니엘 7:1, 8:15-16). 사무엘이 어릴 때 “여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라”(사무엘상 3:1)는 말씀은 환상이 하나님께서 주시는 은혜임을 보여 준다. 반면 거짓 선지자들은 “자기 마음으로 말미암은” 묵시를 말한다고 책망을 받았다(예레미야 23:16). 신약에서 ‘환상’은 주로 헬라어 ὅραμα(horama, 호라마), ὅρασις(horasis, 호라시스), ὀπτασία(optasia, 옵타시아)로 표현된다. 베드로는 오순절에 요엘의 예언(요엘 2:28)을 인용하여, 말세에 하나님의 영이 부어지면 “너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라”고 선포했다(사도행전 2:17). 사도행전에서 환상은 복음이 확장되는 중요한 고비마다 나타난다. 고넬료는 “환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와” 자기를 부르는 것을 보았고(사도행전 10:3), 베드로도 환상을 보고 그 뜻을 생각하던 중에 고넬료가 보낸 사람들을 맞았다(사도행전 10:17). 바울은 마게도냐 사람이 도움을 청하는 환상을 보고 마게도냐로 건너갔다(사도행전 16:9-10). 바울은 자신이 받은 “주의 환상과 계시”를 말할 때도 부득불 자랑한다고 하며 조심스러워했다(고린도후서 12:1). 따라서 성경에서 ‘환상’은 하나님께서 자신의 뜻을 알리시기 위해 사람에게 보여 주시는 계시의 한 방식이다. 구약에서는 선지자들에게 주어진 하나님의 계시로, 신약에서는 성령의 부으심과 함께 교회를 인도하고 복음 전파의 길을 여는 방편으로 나타나며, 모든 환상은 하나님의 말씀과 일치하는지 분별되어야 한다.