소제

성경에서 ‘소제’는 고운 곡식 가루나 그것으로 만든 떡과 과자를 하나님께 드리는 제사를 뜻한다. 피를 흘리지 않는 곡물 제사로, 하나님께서 주신 땅의 소산을 감사함으로 돌려드리는 예물이며, 번제나 화목제와 함께 드려지는 경우가 많았다. 구약에서 ‘소제’는 히브리어 מִנְחָה(minḥāh, 민하)로 표현된다. 이 말은 본래 ‘선물’, ‘예물’, ‘공물’을 뜻하는 넓은 단어로, 야곱이 에서에게 보낸 “예물”(창세기 32:13)이나 이스라엘이 모압 왕에게 바친 “공물”(사사기 3:15)에도 쓰였다. 가인과 아벨이 드린 “제물”(창세기 4:3-4)도 같은 단어이다. 레위기에서는 이 말이 곡물 제사를 가리키는 전문 용어로 쓰인다. 레위기 2장에 따르면 소제는 고운 가루에 기름을 붓고 유향을 놓아 드렸고, 제사장은 그 가운데 한 움큼과 기름과 모든 유향을 기념물로 제단 위에서 불살랐으며 이는 “여호와께 향기로운 냄새”가 되었다(레위기 2:1-2). 남은 것은 아론과 그의 자손에게 돌아가는 “지극히 거룩한 것”이었다(레위기 2:3). 화덕에 굽거나 철판에 부치거나 냄비에 만든 것도 드릴 수 있었으나(레위기 2:4-7), 소제물에는 누룩이나 꿀을 넣지 말아야 했고(레위기 2:11), “네 하나님의 언약의 소금”을 빼지 말아야 했다(레위기 2:13). 짐승의 제사에는 정해진 분량의 소제를 함께 드렸으며(민수기 15:4), 가난한 사람은 고운 가루로 속죄제를 드릴 수도 있었으나 이때는 기름과 유향을 넣지 않았다(레위기 5:11). 말라기는 장차 이방 민족 중에서 각처에 하나님의 이름을 위하여 “깨끗한 제물”을 드릴 날을 예언했다(말라기 1:11). 신약에는 ‘소제’라는 제사 용어가 직접 나오지 않는다. 구약의 헬라어 번역(70인역)은 민하를 주로 θυσία(thysia, 튀시아, 제사·제물)나 δῶρον(dōron, 도론, 예물)으로 옮겼는데, 신약은 이 말들을 성도의 영적 예배에 적용한다. 히브리서는 그리스도로 말미암아 “항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자”고 권하고, 선을 행함과 서로 나누어 주는 일을 하나님이 기뻐하시는 “제사”라고 부른다(히브리서 13:15-16). 바울은 빌립보 교회가 보낸 선물을 “받으실 만한 향기로운 제물”이라고 부른다(빌립보서 4:18). 소제가 땅의 소산을 감사로 드리는 예물이었던 것처럼, 신약에서는 성도의 찬송과 나눔이 하나님께 드리는 예물이 된다. 따라서 성경에서 ‘소제’는 하나님께서 주신 곡식을 정성껏 준비하여 감사와 헌신으로 드리는 예물의 제사이다. 구약에서는 누룩 없이 소금을 치고 기름과 유향을 더해 드리는 곡물 제사였고, 신약에서는 그리스도 안에서 드리는 찬송과 선행과 나눔이라는 영적 제사로 그 정신이 이어진다.