의

성경에서 ‘의’는 옳고 바른 상태, 곧 하나님께서 정하신 기준과 관계에 합당한 것을 뜻한다. 하나님께 대해서는 그분의 성품과 행하심이 언제나 옳으시고 약속에 신실하심을 가리키고, 사람에 대해서는 하나님 앞에서 올바른 관계에 있으며 그에 맞게 사는 것을 가리킨다. 구약에서 ‘의’는 주로 히브리어 צֶדֶק(ṣeḏeq, 체데크)와 צְדָקָה(ṣəḏāqāh, 체다카)로 표현되며, ‘옳음’, ‘바름’, ‘공의’를 뜻한다. 형용사 צַדִּיק(ṣaddîq, 차디크)는 ‘의로운’, ‘의인’을 뜻한다. 개역개정은 이 말들을 문맥에 따라 ‘의’, ‘의로움’, ‘공의’ 등으로 옮긴다. 구약에서 의는 먼저 하나님 자신의 성품이다. 모세의 노래는 하나님을 “공의로우시고 바르시도다”라고 찬양하며(신명기 32:4), 시편은 “여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니”라고 고백한다(시편 11:7). 사람의 의는 하나님과의 관계 안에서 주어지고 요구된다. 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기셨고(창세기 15:6), 이스라엘은 하나님의 명령을 삼가 지키는 것이 곧 그들의 의로움이라는 가르침을 받았다(신명기 6:25). 선지자들은 공의가 공동체의 삶 속에 흐르기를 요구했고(아모스 5:24), 이사야는 하나님의 공의를 그분의 구원과 나란히 말한다(이사야 46:13). 신약에서 ‘의’는 헬라어 δικαιοσύνη(dikaiosynē, 디카이오쉬네)로 표현된다. 형용사 δίκαιος(dikaios, 디카이오스)는 ‘의로운’, 동사 δικαιόω(dikaioō, 디카이오오)는 ‘의롭다 하다’를 뜻한다. 예수께서는 의에 주리고 목마른 자가 복이 있다고 하시고(마태복음 5:6), 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라고 가르치셨다(마태복음 6:33). 바울은 복음에 “하나님의 의가 나타나서”(로마서 1:17) 율법 외에 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미친다고 말한다(로마서 3:21-22). 하나님은 죄를 알지도 못하신 그리스도를 우리를 대신하여 죄로 삼으셔서 우리가 그 안에서 하나님의 의가 되게 하셨다(고린도후서 5:21). 그래서 바울은 율법에서 난 자기 의가 아니라 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님께로부터 난 의를 구한다(빌립보서 3:9). ‘하나님의 의’를 하나님께서 믿는 자에게 주시는 의로운 신분으로 볼지, 언약에 신실하게 구원을 이루시는 하나님의 활동으로 볼지에 대해서는 학자들 사이에 강조점의 차이가 있다. 따라서 성경에서 ‘의’는 하나님께서 정하신 기준과 관계에 합당한 옳음을 가리킨다. 구약에서는 하나님의 바르신 성품과 그분 앞에서 신실하게 사는 백성의 삶으로 나타나고, 신약에서는 예수 그리스도를 믿는 자에게 은혜로 주어지는 하나님의 의와 그 의를 따라 사는 삶으로 드러난다.