영광

성경에서 ‘영광’은 하나님의 존재와 행하심에서 드러나는 무게와 위엄, 찬란한 광채를 가리킨다. 하나님의 영광은 그분의 거룩함과 능력과 존귀함이 사람과 세상 앞에 나타나는 것이며, 피조물은 그 영광을 보고 하나님께 영광을 돌리도록 부름받는다. 구약에서 ‘영광’은 주로 히브리어 כָּבוֹד(kābôd, 카보드)로 표현된다. 이 말은 ‘무겁다’를 뜻하는 동사 כָּבֵד(kābēd, 카베드)와 같은 어근에서 나와 ‘무게’, ‘중요함’, ‘존귀’, ‘영광’의 의미를 가진다. 모세는 “원하건대 주의 영광을 내게 보이소서”라고 구했고(출애굽기 33:18), 성막이 완성되자 구름이 회막에 덮이고 “여호와의 영광이 성막에 충만하매”라는 일이 일어났다(출애굽기 40:34). 스랍들은 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다”라고 외쳤으며(이사야 6:3), “하늘이 하나님의 영광을 선포하고”라는 고백처럼 창조 세계도 그 영광을 드러낸다(시편 19:1). 하나님은 “나는 내 영광을 다른 자에게” 주지 아니하리라고 하시며(이사야 42:8), 에스겔은 백성의 죄 때문에 여호와의 영광이 성전을 떠났다가(에스겔 10:18) 다시 돌아오는 환상을 보았다(에스겔 43:4). 신약에서 ‘영광’은 주로 헬라어 δόξα(doxa, 독사)로 표현된다. 이 말은 일반 헬라어에서 ‘생각, 평판’을 뜻했으나, 구약의 헬라어 번역에서 כָּבוֹד를 옮기는 말로 쓰이면서 ‘하나님의 영광, 광채’의 의미를 갖게 되었다. 요한은 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요”라고 증언하며(요한복음 1:14), 예수께서 첫 표적을 행하여 그 영광을 나타내셨다고 말한다(요한복음 2:11). 바울은 하나님께서 “예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을” 우리 마음에 비추셨다고 말한다(고린도후서 4:6). 사람은 모두 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하였으나(로마서 3:23), 성도는 주의 영광을 보며 그와 같은 형상으로 변화하여 “영광에서 영광에 이르니”(고린도후서 3:18), 현재의 고난과 비교할 수 없는 장래의 영광을 바라본다(로마서 8:18). 그러므로 성도는 “무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여” 해야 하며(고린도전서 10:31), 만물이 주에게서 나와 주에게로 돌아가므로 “그에게 영광이 세세에 있을지어다”라고 찬양한다(로마서 11:36). 따라서 성경에서 ‘영광’은 하나님의 거룩함과 위엄과 능력이 드러나는 것을 가리키며, 모든 영광은 하나님께 속하고 하나님께 돌려져야 한다. 구약에서는 성막과 성전, 창조 세계에 나타난 여호와의 영광이 강조되고, 신약에서는 예수 그리스도 안에서 나타난 하나님의 영광과 성도가 그 영광에 참여하게 될 소망이 강조된다.