コロサイ人への手紙
要約 コロサイ人への手紙は、キリストの卓越性と異端への警戒についての教えを伝えます。
- 執筆年代
- 紀元後60～62年
- 時代
- パウロの第一回ローマ投獄の時期（獄中書簡）
背景
使徒パウロが第三次伝道旅行の途中、エペソ（ツラノの講堂）で働いていた時に、彼の同労者であるエパフラスによってコロサイの教会が建てられました。 その後、教会の内に、ユダヤ教的な律法主義（祭り、安息日、割礼など）、ギリシア哲学や初期グノーシス主義的な二元論、天使礼拝、禁欲主義などが入り混じった偽りの教え（混合主義）が入り込むようになりました。 ローマの獄につながれていたパウロは、エパフラスを通してこの知らせを聞き、教会を正しい真理の上に立てるためにこの手紙を書きました。
内容
コロサイ人への手紙は、大きく1～2章の理論（神学）編と、3～4章の適用（実践）編とに分かれます。 万物のかしらであられるイエス・キリスト（1～2章） キリストの神性：イエス・キリストは万物の創造者であり、教会のかしらであって、すべての満ち満ちた徳（プレローマ）が御子のうちに宿っています。 十字架の勝利：律法の規定を十字架に釘づけにし、この世の支配と権威とを十字架によって打ち破られました。 偽りの教えへの警戒：人の言い伝えやこの世のもろもろの霊力（哲学とむなしいだましごと）に従わず、ただ教会のかしらであるキリストだけを堅く保たなければなりません。 キリストとともに新しい人を着る生活（3～4章） 上にあるものを求めなさい：地上にある古い人の肢体（不品行、汚れ、貪欲、偽りなど）を脱ぎ捨て、上にあるものを思い、造り主のかたちに従って新しくされ、真の知識に至らなければなりません。 新しい人の衣：あわれみ、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身に着け、これらすべての上に愛の帯を締めなければなりません。 共同体と同労者たち：分け隔てのない赦しの関係を築き、最後に、神の国のためにともに労する同労者たち（テモテ、エパフラス、アリスタルコ、マルコ、ルカ、デマスなど）の挨拶を伝え、生活のあらゆる領域でふさわしく歩むよう勧めます。