가나안

성경에서 '가나안'은 사람 이름인 동시에 그의 후손으로 형성된 종족, 그리고 그들이 정착해 살아가던 지리적 영역을 두루 가리키는 고유명사다. 히브리어는 כְּנַעַן(Kənaʿan, 가나안)이다. 히브리어 어원은 명확하지 않으나, 셈어 계통에서 '낮은 땅(저지대)'을 뜻하거나 당시 특산품이었던 '자주색 염료(붉은 보라)'에서 유래했다는 견해가 지배적이다 성경에서 가나안은 문맥에 따라 크게 다음과 같은 의미로 사용된다. - 함의 아들인 가나안이라는 인물 - 가나안에게서 나온 후손과 족속 - 그들이 살던 가나안 땅 - 하나님께서 아브라함과 이스라엘에게 주겠다고 약속하신 기업의 땅 ● 가나안이라는 인물 가나안은 노아의 아들인 함의 아들이다. 즉 노아의 손자이다. 창세기 10장 6절은 함의 아들을 "구스와 미스라임과 붓과 가나안"이라고 기록한다. 창세기 9장에서는 노아가 술에 취하여 벌거벗은 사건 이후 함의 아들 가나안에 대하여 다음과 같이 말한다. "가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라."(창세기 9:25) 여기서 주의할 점은 노아가 직접 저주한 대상은 함이 아니라 가나안이라는 것이다. 따라서 이 사건을 단순히 ‘함의 저주’라고 부르면서 함의 모든 후손이 저주를 받았다고 설명하는 것은 본문의 표현과 정확히 일치하지 않는다. 창세기 10장 15-19절은 가나안에게서 시돈과 헷을 비롯한 여러 족속이 나왔으며, 가나안 자손들이 여러 지역으로 퍼져 나갔다고 기록한다. ● 가나안 사람 가나안의 후손 또는 가나안 땅에 거주하던 사람들은 가나안 사람, 또는 가나안 족속이라고 불린다. 히브리어 כְּנַעֲנִי(Kənaʿanî, 가나안 사람)가 사용된다. 그러나 성경에서 ‘가나안 사람’의 범위는 항상 동일하지 않다. 어떤 본문에서는 가나안 땅의 주민을 넓게 가리키지만, 다른 본문에서는 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속 등과 나란히 언급되는 하나의 특정 족속을 가리킨다. 예를 들어 출애굽기 3장 8절은 하나님께서 이스라엘을 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방으로 인도하겠다고 말씀한다. 따라서 ‘가나안 땅’과 ‘가나안 족속’은 항상 같은 범위를 뜻하는 표현은 아니다. 가나안 땅에는 가나안 족속뿐 아니라 여러 다른 족속이 함께 거주하고 있었다. ● 가나안 땅 성경에서 가나안 땅은 대체로 요단강 서쪽을 중심으로 한 지역을 가리키지만, 본문과 시대에 따라 그 범위가 조금씩 다르게 나타난다. 창세기 10장 19절은 가나안의 경계를 시돈에서 시작하여 그랄과 가사, 소돔과 고모라 등의 지역까지 언급한다. 민수기 34장에서는 이스라엘이 기업으로 받을 가나안 땅의 경계를 보다 구체적으로 제시한다. 따라서 성경의 ‘가나안’을 오늘날 어느 한 현대 국가의 국경과 그대로 동일시해서는 안 된다. 성경에서는 고대 근동의 특정 지역과 그곳에 살던 여러 민족을 가리키는 지리적·역사적 명칭으로 사용된다. ● 아브라함과 가나안 가나안은 아브라함 이야기에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 데라는 아브람과 가족을 데리고 갈대아인의 우르를 떠나 가나안 땅으로 가려고 출발했으나 하란에 머물렀다(창세기 11:31). 이후 하나님의 부르심을 받은 아브람은 하란을 떠나 가나안 땅에 들어갔다(창세기 12:5). 아브람이 세겜에 이르렀을 때 하나님은 그에게 "내가 이 땅을 네 자손에게 주리라"고 말씀하셨다(창세기 12:7). 이 약속은 이후 반복된다. 하나님은 아브라함에게 “가나안 온 땅”을 그와 그의 후손에게 기업으로 주겠다고 말씀하셨다(창세기 17:8). 따라서 창세기에서 가나안은 단순히 아브라함이 거주했던 지역을 넘어, 하나님이 아브라함과 맺으신 언약 가운데 그의 후손에게 기업으로 주겠다고 약속하신 땅이라는 의미를 갖게 된다. 그러나 아브라함 생전에는 그 땅 전체를 소유하지 않았다. 그는 그곳에서 나그네로 거주했으며, 사라가 죽었을 때 매장지를 마련하기 위해 헤브론의 막벨라 밭과 굴을 값을 주고 구입했다(창세기 23장). ● 이스라엘과 가나안 야곱과 그의 가족은 가나안 땅에 살다가 심한 기근 때문에 애굽으로 내려갔다(창세기 46-47장). 이후 하나님은 애굽에서 고통받던 이스라엘 백성을 구원하시면서, 그들을 다시 가나안 땅으로 인도하시겠다고 말씀하셨다. 출애굽기 3장 8절은 그 땅을 "아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅"이라고 표현한다. 따라서 출애굽 사건은 단순히 이스라엘을 애굽의 노예 생활에서 해방시키는 것에서 끝나지 않는다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내어 조상들에게 약속하신 땅으로 인도하신다. 광야 생활 이후 이스라엘은 요단강을 건너 가나안 땅으로 들어갔고, 여호수아의 지휘 아래 그 땅을 차지하고 각 지파에게 기업으로 분배하였다(여호수아 3장; 11장; 13-21장). 이 때문에 성경에서 가나안은 아브라함에게 주어진 약속과 출애굽 이후 이스라엘이 받은 기업을 함께 보여 주는 중요한 장소가 된다. ● 가나안 족속과 이스라엘 성경은 가나안 땅에 이미 여러 민족이 살고 있었다고 기록한다. 이스라엘이 그 땅에 들어갈 당시에는 가나안 족속뿐 아니라 헷 족속, 기르가스 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속 등이 있었다(신명기 7:1). 이스라엘의 가나안 정복은 성경에서 단순한 영토 확장으로만 설명되지 않는다. 창세기 15장 16절에서는 “아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니하였다”고 말하며, 레위기 18장은 가나안 땅의 여러 죄악으로 인해 그 주민들이 심판을 받는다고 설명한다. 신명기 9장 4-5절 역시 이스라엘 자신의 의로움 때문이 아니라 그 민족들의 악함과 하나님이 조상들에게 하신 약속 때문에 그 땅을 얻게 된다고 강조한다. 따라서 성경 자체의 서술에서는 가나안 정복이 이스라엘의 우월성 때문이 아니라 가나안 족속에 대한 하나님의 심판과 아브라함에게 주신 언약의 성취라는 틀 안에서 설명된다. ● 가나안 사람과 결혼 창세기에서는 아브라함과 이삭이 자신의 아들이 가나안 여인과 결혼하는 것을 원하지 않는 모습이 나타난다. 아브라함은 이삭의 아내를 가나안 족속의 딸들 가운데서 택하지 말라고 종에게 명한다(창세기 24:3). 이삭 역시 야곱에게 가나안 사람의 딸들 가운데서 아내를 맞이하지 말라고 명한다(창세기 28:1). 이러한 구별은 단순히 현대적 의미의 인종 차별 개념으로 설명하기보다, 창세기의 언약 계보와 가나안 족속의 종교·문화적 배경 속에서 이해해야 한다. ● 우상숭배와 가나안 가나안은 이후 성경에서 가나안 족속의 종교와 풍속을 가리키는 배경으로도 등장한다. 레위기 18장 3절에서 하나님은 이스라엘에게 가나안 땅의 풍속과 규례를 따르지 말라고 명령한다. 시편 106장 38절은 이스라엘이 가나안의 우상들을 섬기며 자녀들을 제물로 바친 일을 책망한다. 이스라엘이 가나안 땅에 정착한 이후에도 이러한 종교적 영향은 계속되었고, 사사기에서는 이스라엘이 주변 가나안 족속과 함께 살면서 그들의 신들을 섬기는 문제가 반복해서 나타난다. 따라서 가나안은 성경에서 약속의 땅인 동시에, 이스라엘이 주변 민족의 우상숭배와 풍속을 따르지 않고 하나님께 충성해야 하는 장소이기도 했다. ● 후대의 용례 성경 후대의 일부 본문에서는 ‘가나안’ 또는 ‘가나안 사람’이라는 표현이 반드시 민족적 의미만을 갖는 것은 아니다. 고대 가나안 지역, 특히 페니키아 지역 사람들이 상업 활동으로 알려져 있었기 때문에 히브리어 כְּנַעֲנִי(Kənaʿanî)가 문맥에 따라 ‘상인’, ‘장사하는 사람’을 뜻하기도 한다. 따라서 스바냐 1장 11절의 “가나안 백성”은 문맥상 상인들을 가리키는 표현으로 이해할 수 있다. 스가랴 14장 21절의 “그 날에는 만군의 여호와의 전에 가나안 사람이 다시 있지 아니하리라”는 표현은 해석에 차이가 있다. 실제 가나안 사람을 가리킨다고 보는 견해뿐 아니라 ‘상인’을 뜻한다고 보거나, 부정하고 속된 사람을 상징적으로 가리킨다고 이해하는 견해도 있다. 따라서 이 구절 하나만으로 ‘가나안’의 일반적 의미를 정의해서는 안 된다. ● 신약 신약에서도 가나안이라는 이름이 사용된다. 마태복음 15장 22절은 예수님께 도움을 요청한 한 여인을 “가나안 여자”라고 부른다. 같은 사건을 기록한 마가복음 7장 26절은 그 여인을 수로보니게 족속이라고 표현한다. 따라서 마태가 사용한 ‘가나안 여자’라는 명칭은 이 여인이 이스라엘 밖의 가나안계 지역 출신이라는 사실을 강조하는 표현으로 이해할 수 있다. 사도행전 13장 19절에서는 바울이 이스라엘의 역사를 설명하면서 하나님께서 “가나안 땅 일곱 족속”을 멸하시고 그 땅을 이스라엘에게 기업으로 주셨다고 말한다. 따라서 신약에서도 가나안은 이스라엘의 역사와 하나님의 언약을 설명하는 중요한 역사적·지리적 명칭으로 남아 있다. ● 결론 성경에서 가나안은 처음에는 함의 아들인 한 사람의 이름으로 등장하며, 이후 그의 후손과 그들이 거주하던 지역을 가리키는 명칭이 된다. 그러나 성경 전체에서 가나안이 갖는 가장 중요한 의미는 하나님께서 아브라함과 그의 후손에게 기업으로 주겠다고 약속하신 땅이라는 데 있다. 아브라함은 그 땅에서 나그네로 살았고, 그의 후손 이스라엘은 애굽에서 나온 뒤 가나안에 들어가 그 땅을 기업으로 받았다. 동시에 가나안은 이미 여러 민족이 살아가던 실제 역사적 지역이었으며, 성경은 그곳의 우상숭배와 죄악, 이스라엘의 정복과 정착, 그리고 이후 이스라엘이 가나안의 종교와 문화에 영향을 받는 과정도 함께 기록한다. 따라서 성경에서 가나안은 인명·민족명·지명이라는 역사적 의미와, 아브라함에게 주신 언약과 이스라엘의 기업이라는 신앙적 의미를 함께 지닌 이름이라고 정리할 수 있다.