사무엘하
摘要 撒母耳记下借着神与大卫所立的约奠定了救恩历史的根基，却也赤裸裸地揭露属人君王的罪与局限。本书显明连大卫也不是真君王，使人盼望那要作为大卫后裔而来的真君王耶稣基督。
- 写作年代
- 约公元前10世纪编纂（推测）
- 时代
- 大卫王国时期
背景
撒母耳记下的背景是扫罗死后，大卫被立为全以色列的王、王国得以确立的时期。如果说撒母耳记上问的是“谁是王？”，撒母耳记下提出的则是“谁是真君王？”这一问题。 以色列梦想借着强大的属人君王得着安定与繁荣，但圣经同时记载大卫的胜利与惨痛的失败，赤裸裸地揭露属人王国的有限。撒母耳记下不是颂扬王政功绩的书卷，而是见证神信实的救恩历史：尽管人软弱，神仍亲自成就祂的约。 本书的中心是大卫之约，这约超越大卫个人，是使人仰望将来要来的一位君王，就是耶稣基督的救恩应许。
内容
撒母耳记下以大卫成为全以色列之王的过程开始。大卫以耶路撒冷为首都，迁移约柜，建立以神为中心的王国。在这过程中，大卫的胜利被描绘为不是出于他的策略或力量，而是神与他同在的结果。 本书的中心是“大卫之约（撒母耳记下7章）”。大卫想要为神建造一座看得见的圣殿（殿），神却反倒应许要为大卫建立永远的王朝（家）。这蕴含着救恩的应许：神的圣殿（殿）不是靠人的力量与努力建立的，而是要借着作为大卫后裔而来的耶稣基督，成全为“真正的圣殿”。 然而撒母耳记下也毫不掩饰地揭露大卫致命的失败及其带来的悲剧。大卫的犯罪以及随之而来的宫廷刀兵之祸揭露：即便是神所拣选的最好的君王，也是无法自己解决罪的问题的彻底的罪人。大卫流泪悔改并蒙赦免，却未能挽回那罪所带来的惨痛后果。这表明为何绝对需要那位无罪的君王基督来代赎，完全担当并解决罪的后果。 尽管如此，神没有离弃大卫，也没有废弃祂的约。因为救恩的盼望不是建立在大卫的道德或治理能力上，而是建立在穿透人的不忠而流淌的神信实的应许之上。 总而言之，撒母耳记下在揭露属人君王的局限与罪性的同时，也使人在那灰烬之上，更加迫切地等候那位要胜过罪与死亡、带来永远平安的大卫子孙耶稣基督。