旧约 11 / 66卷

列王纪上

摘要 列王纪上借着所罗门的兴盛与堕落,以及王国的分裂,清楚显明属人君王的不完全。本书表明历史的主宰唯独是神,使人等候那位信实成就圣约的真君王耶稣基督。

作者
作者不详(根据多位先知的记录,由后人整理而成的书卷)
写作年代
约公元前6世纪编纂(推测)
时代
统一王国末期至分裂王国初期

背景

列王纪上的背景是大卫之后所罗门登上王位,以色列王国经历最辉煌的时期后走向分裂的时代。表面上看那是和平与繁荣的时代,但本书集中揭示其内部正在发生的信仰裂痕。 如果说撒母耳记下赐下了大卫之约,列王纪上则显明这约在所罗门时代如何受到考验。神应许大卫一个永远的王朝,但列王纪上在历史中显明,属人的君王无法凭自己守住这约。 这一背景成为一个舞台,使读者认识到:即便在大卫的后裔中也没有出现完全的君王,需要一位更好的君王,就是真君王。

内容

列王纪上以所罗门的统治开始。所罗门求智慧,神便赐他智慧,又加给他财富与荣耀。他建造圣殿,使神的名立在那里,以色列王国迎来外在最安定、最荣耀的时期。 然而越到本书中段,所罗门的心就越远离神。在与众多外邦妻子的关系中,偶像崇拜进入王国,这显示他对神的信靠正在动摇。建造圣殿的君王同时接纳了偶像,这一事实清楚显明,外在的信仰行为不能取代内心的顺服。 所罗门死后,王国以罗波安和耶罗波安为中心分裂为南北两国。这分裂并非被描绘为政治失误的结果,而是离弃神的选择不断累积所带来的圣约后果。特别是耶罗波安的金牛犊事件,是一个代表性场景,表明人可以口称敬拜神,却同时弃绝神的方式。 总而言之,列王纪上借着王国的分裂显明:神赐给大卫的约,不是靠人的忠诚来维系,而是在神的主权中得以保持。同时,本书向读者提出一个问题,使人越过那些不完全的君王,等候真君王。