以斯拉记
摘要 以斯拉记借着从被掳之地归回的百姓重建圣殿与神话语的过程，显明单凭人的努力无法达到真正的复兴。本书使人等候那倒塌的圣殿与群体终必唯独在耶稣基督里得以完全复兴。
- 写作年代
- 约公元前5世纪（推测）
- 时代
- 被掳归回时期
背景
以斯拉记的背景是巴比伦被掳之后，以色列百姓因神的恩典归回耶路撒冷的时期。历代志下末尾所记载的古列谕旨清楚表明，被掳的结束并非政治变化，而是神主权的作为。 然而归回并不就意味着完全的复兴。圣殿仍是倒塌的，群体软弱，百姓的心也依然动摇。以斯拉记是一卷在虽已从被掳之地归回、却依然不完全的现实中，追问何为真正复兴的书卷。 这一背景显明，单凭重建看得见的圣殿，与神的关系并不能得以完全，引导读者进入需要更完全的同在与复兴的处境。
内容
以斯拉记以两次归回为中心展开。首先，百姓在所罗巴伯的带领下归回，重建圣殿。在拦阻与灰心之中，圣殿虽被重新建起，其荣耀却不如从前。这暗示看得见的圣殿并不是终极的解决之道。 此后，文士以斯拉带领第二次归回登场。以斯拉被描绘为不是政治领袖，而是精通神律法的圣言之人。他在百姓面前宣读律法，帮助群体重新站在神的话语之下。然而本书也坦率地显明，神话语的复兴单靠人的决断也无法持久。 后半部出现的婚姻问题，不只是单纯的道德规范问题，而是显明被掳后的群体可能再次失去神的危机。以斯拉催促人悔改，但这悔改也未能带来完全的解决。 总而言之，以斯拉记显明，无论是圣殿、神的话语还是悔改，一旦交在人的手中，就必然是不完全的。本书使人等候那位是真圣殿、是神的道成了肉身而来的耶稣基督，并安静地见证被掳之后的复兴唯独在祂里面才得以成全。