출애굽기
摘要 出埃及记是神照着与亚伯拉罕所立的应许，拯救在埃及作奴隶的以色列百姓，使他们成为自己子民的历史。本书借着律法与会幕显明神常与他们同在，并引导他们前往应许之地。
- 写作年代
- 公元前1445-1405年（传统看法）
- 时代
- 出埃及及旷野时期
背景
出埃及记是显明创世记中神赐给亚伯拉罕的应许如何在真实历史中得以成就的书卷。神曾应许亚伯拉罕，他的后裔必增多，并要借着他们赐福；同时也预先告诉他，他的后裔必在别国寄居受苦，神审判那国之后，他们必带着许多财物从那里出来。出埃及正是这应许与预言在历史中如实成就的事件。 希伯来文书名“Shemot（名字）”并不只是罗列人名的意思，而是蕴含着神不忘记祂以圣约所呼召的子民、继续延续他们历史的意义。本书以古代近东时期、以色列百姓在强大帝国埃及之下作奴隶生活的现实为背景。当时法老被视为如同神明的存在，但出埃及记清楚表明，连那样的绝对权力也在神的主权之下。 出埃及记并不把救恩解释为模糊的宗教概念，而是显明神在压迫与痛苦之中真实作工、采取行动的样式。神显明自己是记念与亚伯拉罕所立之约、垂听在痛苦中呼求之百姓声音的那一位。
内容
出埃及记是记载以色列从埃及的奴役中得释放，被重新呼召、建立在神的圣约之中的过程的书卷。出埃及的起点是“神记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约”这一宣告，本书的救赎历史不是始于人的决断或行动，而是始于神对圣约的记念。 前半部借着摩西蒙召、十灾、逾越节、红海事件，展开神审判埃及诸神与法老的权势、救赎以色列的过程。特别是逾越节，不是以色列自己拯救自己的事件，而是借着血得蒙保护而存活的救恩事件，此后成为整本圣经中反复出现的救赎核心标记。过了红海之后的旷野旅程表明，得释放并不就是救恩的完成，而是神亲自引导的关系之旅的开始。 后半部以西奈山之约为中心。神与已经拯救的百姓立约，为要持续与他们的关系而启示祂的旨意。律法不是为了得救或保持救恩而要求的条件，而是神为要住在已蒙救赎的百姓中间而亲自预备的恩典秩序。接下来的会幕条例具体显明，神不是远离的神，而是真实住在圣约子民中间、与他们同行的神。 总而言之，出埃及记显明神赐给亚伯拉罕的应许，即他的后裔虽受压迫，神却要从审判中拯救他们这一预言的应验；并以一贯的脉络见证神在释放之后也不离开百姓、以祂的同在引导他们的救赎历史。