유업

성경에서 ‘유업’은 물려받아 대대로 지니는 몫, 곧 상속된 재산이나 소유를 뜻한다. 개역개정은 같은 원어를 문맥에 따라 ‘유업’, ‘기업’, ‘유산’ 등으로 옮기며, 이 말은 하나님께서 자기 백성에게 나누어 주신 몫과 장차 주실 하늘의 몫을 가리키는…

유월절

성경에서 ‘유월절’은 하나님께서 애굽의 처음 난 것을 치실 때 어린 양의 피를 바른 이스라엘의 집을 넘어가신 일을 기념하는 절기를 뜻한다. 첫째 달 열나흗날 저녁에 지키며, 이스라엘이 종살이에서 해방된 출애굽 구원의 출발점을 기억하는 가장 근본적인 절…

유혹

성경에서 ‘유혹’은 사람을 꾀어 하나님의 뜻에서 벗어나 죄를 짓도록 이끄는 것을 뜻한다. 유혹은 뱀이나 악한 사람, 세상의 재물처럼 바깥에서 다가오기도 하고 사람 안의 욕심에서 일어나기도 하며, 흔히 속임과 함께 나타난다. 구약에서 ‘유혹하다, 꾀다…

육신

성경에서 ‘육신’은 사람의 살과 몸을 뜻하는 동시에, 피조물인 인간의 연약하고 유한한 존재 상태를 가리킨다. 신약, 특히 바울 서신에서는 하나님을 떠나 죄의 지배 아래 있는 인간 본성과 그 성향을 가리키는 윤리적 의미로도 쓰인다. 구약에서 ‘육신’은…

율례

성경에서 ‘율례’는 하나님께서 자기 백성에게 정하여 주신 규정을 가리킨다. 개역개정에서 이 말은 구약에만 나오며, 계명, 법도, 규례와 함께 하나님의 율법을 이루는 여러 가르침을 표현한다. 구약에서 ‘율례’는 주로 히브리어 חֹק(ḥōq, 호크)와…

율법

성경에서 ‘율법’은 하나님께서 자기 백성에게 주신 가르침과 명령을 뜻한다. 좁게는 시내 산에서 모세를 통해 주신 계명과 규례와 법도를 가리키고, 넓게는 모세오경 전체나 구약 성경을 가리키기도 한다. 율법은 하나님과 언약을 맺은 백성이 어떻게 살아야 하…

율법서

성경에서 ‘율법서’는 하나님께서 모세를 통해 주신 율법을 기록한 책을 가리키며, 오늘날에는 구약성경의 처음 다섯 책인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 곧 모세오경을 묶어 부르는 이름으로 쓰인다. 개역개정에서 ‘율법서’라는 말은 신명기 1…

율법학자

성경에서 ‘율법학자’는 하나님의 율법을 연구하고 해석하여 백성에게 가르치는 일을 맡은 사람을 가리킨다. ‘율법학자’라는 말 자체는 개역개정에 그대로 나오지 않으며, 개역개정은 같은 부류의 사람을 문맥에 따라 ‘학자’, ‘율법교사’, ‘율법사’, ‘서기…

은혜

성경에서 ‘은혜’는 받을 자격이 없는 사람에게 값없이 베푸는 호의와 선물을 뜻한다. 특히 하나님께서 사람의 공로나 조건과 상관없이 자기 백성을 받아 주시고 돌보시며 구원하시는 너그러운 사랑을 가리킨다. 구약에서 ‘은혜’는 주로 히브리어 חֵן(ḥēn…

음란

성경에서 '음란'은 성적으로 부도덕하거나 방탕한 행위를 가리키며, 문맥에 따라 하나님을 버리고 다른 신이나 우상을 따르는 영적 불신실함을 의미하기도 한다. 성경의 ‘음란’은 하나의 특정 원어만을 번역한 말이 아니므로, 각 본문의 문맥과 사용된 원어를…

응답

성경에서 ‘응답’은 부름이나 물음에 대답하는 것을 뜻하며, 특히 하나님께서 기도하는 사람의 부르짖음에 대답하시는 일을 가리킨다. 성경은 하나님을 듣고 응답하시는 분으로 고백하는 동시에, 응답이 늦어지거나 사람이 구한 것과 다른 방식으로 오는 경험도 정…

의

성경에서 ‘의’는 옳고 바른 상태, 곧 하나님께서 정하신 기준과 관계에 합당한 것을 뜻한다. 하나님께 대해서는 그분의 성품과 행하심이 언제나 옳으시고 약속에 신실하심을 가리키고, 사람에 대해서는 하나님 앞에서 올바른 관계에 있으며 그에 맞게 사는 것을…

의식법

‘의식법’은 성경에 직접 나오는 단어라기보다, 모세 율법 가운데 제사와 제사장 직무, 절기, 정결 규례, 음식 규정처럼 예배와 의식에 관한 규정을 묶어 부르는 신학 용어이다. 기독교 신학은 전통적으로 모세 율법을 도덕법, 의식법, 시민법(재판법)으로…

의인

성경에서 ‘의인’은 하나님 앞에서 의롭다고 인정받는 사람, 곧 하나님과 맺은 관계 안에서 그분의 뜻을 따라 바르게 사는 사람을 뜻한다. 성경은 의인과 악인을 분명히 구별하면서도, 하나님의 기준 앞에서 스스로 의로운 사람은 하나도 없다고 말한다. 이 두…

이레

창세기 22장 14절의 ‘여호와 이레’에서 ‘이레’는 ‘칠 일’을 뜻하는 우리말 이레와 전혀 관계가 없다. 여기서 ‘이레’는 히브리어 이르에(יִרְאֶה, yirʾeh)를 음역한 것으로, ‘보다’를 뜻하는 동사 라아(רָאָה, rāʾâ)에서 나온…

이름

성경에서 ‘이름’은 사람이나 사물을 부르는 명칭이면서, 그 존재의 정체성과 성품, 명성과 권위를 드러내는 말이다. 성경에서 이름을 짓거나 바꾸는 일에는 그 존재에 대한 이해와 부르심이 담겨 있으며, 특히 ‘하나님의 이름’은 하나님 자신과 그분의 임재를…

이적

성경에서 ‘이적’은 보통의 이치로는 일어날 수 없는 놀랍고 기이한 일로서, 하나님의 능력이 드러나 사람들을 놀라게 하는 사건을 가리킨다. 성경은 이적을 단순히 신기한 현상이 아니라, 하나님께서 자기 백성을 구원하시고 자신을 알리시는 행위로 묘사한다.…

인내

성경에서 ‘인내’는 고난과 시련, 기다림 속에서도 하나님을 신뢰하며 끝까지 견디는 태도를 가리킨다. 성경의 인내는 체념이나 수동적인 참음이 아니라 하나님의 약속을 바라보며 믿음을 지키는 적극적인 견딤이며, 하나님께서 사람을 향해 오래 참으시는 성품과도…

인침

성경에서 ‘인침’은 도장(인)을 찍어 문서나 물건을 봉하거나, 그것이 누구의 것이며 참된 것임을 확인하는 행위를 가리킨다. 성경에서 인침은 소유와 권위의 표시, 내용의 확증, 보호와 보존의 의미를 함께 가진다. 구약에서 ‘인’은 히브리어 חוֹתָם…

자비

성경에서 '자비'는 고통이나 궁핍함, 혹은 죄 가운데 있는 자를 불쌍히 여겨 구체적인 도움과 용서를 베푸는 하나님의 성품이자 행위를 뜻한다. 이는 단순히 감정적으로 불쌍히 여기는 것을 넘어, 마땅히 받아야 할 형벌을 면제해 주시고 사랑을 베푸시는 실천…

자유의지

‘자유의지’는 성경에 직접 나오는 단어라기보다, 사람이 스스로 선택하고 그 선택에 책임을 지는 능력, 특히 하나님과 구원 앞에서 사람의 의지가 얼마나 자유로운가를 설명하기 위해 쓰는 신학·철학 용어이다. 성경은 사람에게 선택과 책임을 묻는 동시에, 죄…

잔

성경에서 ‘잔’은 포도주나 물을 마시는 그릇을 뜻한다. 성경은 잔에 담긴 것을 마시는 행위를 통해 하나님께서 사람에게 정해 주신 몫과 운명을 표현한다. 그래서 잔은 은혜와 구원의 풍성함을 나타내기도 하고, 하나님의 진노와 심판, 그리스도께서 감당하신…

잔치

성경에서 ‘잔치’는 음식과 포도주를 나누며 기쁨을 함께하는 모임을 뜻한다. 젖뗌, 혼인, 구원을 기념할 때 잔치가 베풀어졌고, 함께 먹고 마시는 것은 친교와 환대의 표현이었다. 성경은 잔치를 하나님 나라의 기쁨, 돌아온 죄인을 맞는 하나님의 기쁨, 마…

장로

성경에서 ‘장로’는 본래 나이가 많은 사람을 뜻하며, 나아가 경험과 지혜를 갖추어 공동체를 대표하고 다스리는 지도자를 가리킨다. 구약에서는 이스라엘 각 지파와 성읍의 지도자를, 신약에서는 유대 공동체의 지도층과 교회를 돌보는 직분자를 가리킨다. 구약…

장막

성경에서 ‘장막’은 천이나 가죽, 염소털 등으로 만들어 말뚝과 줄로 세우는 천막, 곧 옮겨 다닐 수 있는 임시 거처를 뜻한다. 유목 생활을 하던 족장들의 집이었으며, 하나님께서 백성 가운데 거하신 성막을 가리키기도 하고, 나그네 된 인생과 이 땅의 몸…

장사됨

성경에서 ‘장사됨’은 죽은 사람의 시신을 무덤에 안치하는 일, 곧 장사되는 것을 뜻한다. 성경에서 장사는 고인에 대한 마지막 예의이며, 특히 예수 그리스도의 장사되심은 그의 죽음이 참된 죽음이었음을 확증하는 사건으로 복음의 핵심 고백 안에 포함된다.…

장자

성경에서 ‘장자’는 한 가정에서 처음 태어난 아들, 또는 태를 처음 연 자를 뜻한다. 장자는 가문을 대표하고 아버지의 소유에서 두 몫을 받는 특별한 지위와 책임을 가졌으며, 성경은 이 말을 하나님과 이스라엘, 그리고 그리스도와 교회의 관계를 설명하는…

재림

재림(再臨)은 성경에 등장하는 단어가 아닌, 예수 그리스도께서 이 땅에 오셨다가 죽으시고 부활하여 승천하신 후, 장차 다시 오시는 것을 가리키는 신학 용어이다. 문자적으로는 '다시 임함', 곧 그리스도의 두 번째 오심을 뜻한다. 개역개정 성경에는 '…

저주

성경에서 ‘저주’는 하나님의 뜻을 거스르는 자에게 불행과 재앙과 심판이 임하기를 선언하거나, 하나님께서 실제로 그러한 심판을 내리시는 것을 가리킨다. 성경에서 저주는 복과 짝을 이루는 말로, 하나님과의 관계가 깨어졌을 때 생명 대신 죽음과 단절이 임하…

적그리스도

성경에서 ‘적그리스도’는 그리스도를 대적하거나 그리스도를 사칭하여 그 자리를 차지하려는 자를 가리킨다. 이 단어는 신약에서도 요한서신에만 나오며(요한일서 2:18, 2:22, 4:3, 요한이서 1:7), 다른 본문에서 같은 인물이나 세력을 찾는 일은…

절기

성경에서 ‘절기’는 하나님께서 정하신 때에 이스라엘이 해마다 또는 정기적으로 지키도록 명하신 거룩한 날과 축제를 뜻한다. 절기는 농사의 주기와 구원의 역사를 함께 기념하며, 백성이 하나님 앞에 모여 예배하고 기뻐하는 때였다. 구약에서 ‘절기’로 옮겨…

절제

성경에서 ‘절제’는 욕망과 감정과 행동을 스스로 다스려 지나치지 않게 하는 것을 뜻한다. 성경은 절제를 단순한 의지력이나 금욕으로만 보지 않고, 하나님께 속한 사람이 그분의 뜻을 따라 자기 몸과 마음을 다스리는 삶의 태도로 다룬다. 구약에는 ‘절제’…

정결

성경에서 ‘정결’은 하나님 앞에 나아갈 수 있는 깨끗한 상태를 뜻한다. 이는 율법이 정한 의식상의 깨끗함과, 죄에서 씻음받은 마음과 삶의 도덕적 깨끗함을 함께 포함하며, 거룩하신 하나님과 교제하기 위한 조건으로 나타난다. 구약에서 ‘정결하다’는 히브…

정결례

성경에서 ‘정결례’는 율법에 따라 부정해진 사람이나 물건을 다시 깨끗하게 하여, 하나님의 성소와 공동체의 예배에 참여할 수 있게 하는 의식을 뜻한다. 정결례는 물로 씻기, 정해진 기간 기다리기, 제물 드리기 등으로 이루어졌으며, 거룩하신 하나님 앞에…

정결법

성경에서 ‘정결법’은 사람과 짐승, 음식, 몸의 상태를 ‘정한 것’과 ‘부정한 것’으로 구별하고, 부정해졌을 때 다시 정결하게 되는 길을 정한 율법 규정을 가리킨다. ‘정결법’은 성경에 그대로 나오는 말이라기보다 레위기 11-15장과 민수기 19장 등…

정경

‘정경’은 성경에 직접 나오는 단어라기보다, 하나님의 말씀으로서 신앙과 삶의 기준이 되는 권위 있는 책들의 목록을 가리키는 신학 용어이다. 개신교는 구약 39권과 신약 27권, 모두 66권을 정경으로 받으며, 로마 가톨릭과 동방 정교회는 여기에 몇몇…

정직

성경에서 ‘정직’은 굽거나 비뚤어지지 않고 곧고 바른 상태를 뜻하며, 말과 행위가 하나님의 기준에 맞고 거짓이 없는 성품을 가리킨다. 성경의 정직은 거짓말을 하지 않는 것을 넘어, 하나님 보시기에 옳은 길을 따라 사는 삶의 방향을 뜻한다. 구약에서…

제단

성경에서 ‘제단’은 하나님께 제물을 드리고 예배하기 위해 쌓거나 만든 단을 뜻한다. 제단은 하나님을 만나 예배하고 그분께 헌신하는 자리이며, 속죄와 감사와 언약이 이루어지는 장소였다. 구약에서 ‘제단’은 히브리어 מִזְבֵּחַ(mizbēaḥ, 미…

제사

성경에서 ‘제사’는 하나님께서 정하신 방식에 따라 제물을 드려 하나님을 예배하고, 죄를 속하며, 하나님과의 교제를 유지하거나 회복하는 행위를 가리킨다. 구약의 제사는 성막과 성전을 중심으로 반복해서 드려졌으며, 신약은 예수 그리스도께서 자기 몸을 단번…

제사장

성경에서 ‘제사장’은 하나님과 백성 사이에 서서 제사를 드리고, 백성을 대신하여 하나님께 나아가며, 하나님의 율법을 가르치고 백성을 축복하는 직분을 맡은 사람을 뜻한다. 제사장 제도는 거룩하신 하나님께 죄 있는 사람이 어떻게 나아갈 수 있는가라는 물음…

제사장직

성경에서 ‘제사장직’은 하나님과 백성 사이에서 제사를 드리고 백성을 위하여 하나님께 나아가는 거룩한 직분을 뜻한다. 구약에서는 아론과 그 자손이 이 직분을 맡았고, 신약에서는 예수 그리스도께서 영원한 대제사장으로서 이를 완성하셨으며, 그 안에서 모든…

제자

성경에서 ‘제자’는 스승에게서 배우며 그를 따르는 사람을 뜻한다. 특히 신약에서 제자는 예수 그리스도의 부르심을 받아 그분을 따르고, 그 가르침을 배워 삶으로 지키는 사람을 가리킨다. 단순히 지식을 배우는 학생이 아니라 스승의 삶의 길을 함께 걷는 사…

족장

성경에서 ‘족장’은 한 가문이나 씨족, 지파를 대표하고 이끄는 우두머리를 뜻한다. 신학과 교회에서는 특히 이스라엘의 조상인 아브라함, 이삭, 야곱과 야곱의 열두 아들을 ‘족장’이라 부르며, 창세기 12-50장의 시대를 ‘족장 시대’라고 한다. 개역개…

종

성경에서 ‘종’은 다른 사람에게 속하여 그를 섬기는 사람을 뜻한다. 고대 사회의 실제 신분을 가리키는 말이면서, 하나님께 속하여 그분을 섬기는 사람의 정체성을 나타내는 신앙적 표현으로도 널리 쓰인다. 구약에서 ‘종’은 주로 히브리어 עֶבֶד(ʿeb…

종말

성경에서 ‘종말’은 일이나 사람의 끝, 결말을 뜻하며, 신학에서는 하나님께서 역사를 이끌어 구원과 심판의 계획을 완성하시는 마지막 때를 가리킨다. 신약은 예수 그리스도의 오심으로 이미 마지막 때가 시작되었고, 그리스도께서 다시 오실 때 완성된다고 말한…

종말론

‘종말론’은 성경에 직접 나오는 단어라기보다, 마지막 일들에 관한 성경의 가르침을 정리해 설명하기 위해 쓰는 신학 용어이다. 영어 eschatology는 헬라어 ἔσχατος(eschatos, 에스카토스, ‘마지막’)와 λόγος(logos, 로고스,…

종의 형체

성경에서 ‘종의 형체’는 그리스도께서 하나님의 본체이심에도 자기를 비워 종의 모습을 취하시고 사람이 되신 낮아지심을 가리키는 표현이다. 이 말은 개역개정에서 빌립보서 2장 7절에만 나오지만, 성육신에서 십자가로 이어지는 그리스도의 겸손을 요약하는 핵심…

죄

성경에서 ‘죄’는 하나님의 뜻과 기준에서 벗어난 생각과 말과 행위, 그리고 그 근원이 되는 하나님을 향한 거역의 상태를 가리킨다. 죄는 단순한 도덕적 실수가 아니라 하나님과의 관계를 깨뜨리고 사람을 심판과 죽음 아래 두는 현실로 묘사된다. 구약에서…

죄인

성경에서 ‘죄인’은 하나님의 뜻과 계명을 어겨 그분 앞에서 죄책을 지닌 사람을 뜻한다. 이 말은 율법을 무시하며 사는 특정한 사람들을 가리키는 좁은 뜻으로도 쓰이지만, 성경 전체는 하나님의 기준에 비추어 모든 사람이 죄인이며 하나님의 은혜로만 회복될…

주

성경에서 ‘주’는 권위와 소유권을 가진 주인, 다스리는 이를 가리키는 칭호로, 사람에게 쓰는 존칭에서부터 하나님과 예수 그리스도를 부르는 신앙고백의 칭호에 이르기까지 넓게 쓰인다. 구약에서 ‘주’는 주로 히브리어 אָדוֹן(ʾādôn, 아돈)과 그…